一、养心德

养心德要正心。儒家讲“正心诚意”，强调心要端正而不存邪念，除去各种妄念和偏见，不为物欲所蔽，保持心灵安宁。意不自欺，则心之本体，物不能动，则心无不正。心得其正，则公正诚明、不偏不倚。方能不困于心、不妄于行，保持自己独立的思想、独立的修养，在任何复杂的环境，都可以中庸处事、圆融有度。

养心德要大心。人生不如意事长八九，每个人或多或少都有不如意的事情，这就需要学会宽心、放大心量。知天命尽人事，改变可改变的，对于不能左右的就顺其自然。“心狭为祸之门，心宽为福之门”，不以世俗荣辱为念，不为世俗荣辱所累，不为凡尘琐事所扰，包容万物，容纳太虚，渐渐做到心胸如宇宙，谦卑如微尘，心量大了，事情就小了，就能放下很多事情，内心就能舒乐安宁。

养心德要空心。禅宗讲要“心无所住而生其心”，不执著于诸相诸物，最后达到“明心见性”的境界。然而现代人日夜奔波尘劳，为名利所累，被欲望奴役，难以摆脱周遭的羁绊，心灵得不到解脱。这就需要我们学会空心，学会抛开过多的欲念，使内心纯净空明。杯子空了，才可以装清水，内心空了，才能容万物。得到真正地自由和安宁。

二、养行德

养行德要喜行，真诚欢喜、谦和待人。孔子说很多人孝顺父母容易“色难”，即以钱财供养父母很容易，但对父母一直和颜悦色就很难，这也说明了一个人要保持让人舒服的欢喜快乐之象，是多么重要和不容易的一件事。每个人都是相互影响的，当你一大早看到大家都欢心和悦，你也一定感觉很舒乐，当你看到大家都愁眉苦脸，你也会感觉压抑和不快。所以我们不仅应该内心通达快乐，更应该向大家传播快乐，面和悦、声欢喜，喜待家人、喜待朋友，星星之火可以燎原，给世界带来更多温暖和正能量。

养行德要善行，推己及人、善待他人。“积善之家必有余庆”，一个有修养的人一定是能经常换位思考、广施善行的人。我们应该经常多为别人着想，想人之所想、及人之所及，把所有的人当做亲人。怀着一颗慈悲心，无私的帮助他人、温暖他人、惠及他人，这也是在纯净自己的内心、提升自己的境界。大爱无私，至善无痕，善行不一定要多惊天动地，精彩之处的一个鼓掌、不安时候的一个赞美、迷途时候的一个指引，都彰显着善良的美好、人性的光辉。

养行德要度行，中庸处事、合度为人。凡事有度，度是一定事物保持自己的质和量的限度，是和事物的质向统一的限量。任何度的两端都存在着极限和界限，叫做关节或临界点。超出这个范围事物的性质就会发生变化。自由过了度就会侵害别人的自由，关爱孩子过了度就会变成溺爱，再好的音乐听久了也会心生疲倦。凡事过犹不及，在合适和时候，做合适的人、做恰当的事。所以勇者柔之，弱者强之，虚者补之，盈者虚之。不断修正极端的部分，保持合度的行为和状态，才能达到圆融通达的境界。

三、养省德

“三省吾身”道出了儒家对自我反省的重视。自省才能自律，自律才能自重，自重才能自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养，而这一切都需要以自省为基石、为前提。自省是道德完善的重要方法，涤荡心灵的一股清泉，它能够给我们混沌的心灵带来一缕阳光。大将廉颇负荆请罪传为佳话、越王勾践卧薪尝胆成就霸业，通过自省，才能不断认识自己、修正自己、提高自己。才能不会被人云亦云所影响，不会被一点成绩所迷惑，不会被一点困难所击败。找到自己内外不一、言行不一的地方，及时洞察、及时自省，做到知行合一、言行一致，方能活出自己的大智慧、大境界。

作为法律监督机关的检察院，肩负着维护社会公平正义的使命，我们要牢牢守护好这道最后的防线和原则，以“两学一做”修心德，以“规范司法行为”养行德，及时省德，坚守职业良知，践行执法为民，为中国的法治事业贡献自己的一份力量。